富本銭は日本最古の貨幣？683年説・和同開珎との違いと流通の謎を徹底解説

日本の貨幣の歴史を語るとき、長く「日本最古の貨幣」として知られてきたのが、708年に発行された和同開珎（わどうかいちん）です。しかし、考古学の発展によって、その歴史をさかのぼる銭貨の存在が明らかになりました。それが、飛鳥時代の銅銭「富本銭（ふほんせん）」です。

富本銭は、683年（天武天皇12年）頃に鋳造されたと考えられています。奈良県明日香村の飛鳥池遺跡から鋳型や未完成品が出土したことで、和同開珎より古い鋳造貨幣として位置づけられるようになりました。一方、実際に市場で使われたのか、それとも厄災を避けて福を願うための厭勝銭（えんしょうせん）だったのかについては、今も議論が続いています。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：富本銭の読み方は「ふほんせん」。7世紀後半に作られた、日本最古の鋳造貨幣とされる銭貨です。
• 要点2：683年の天武天皇の詔に登場する銅銭が富本銭にあたると考えられていますが、鋳造年を683年と断定できるわけではありません。
• 要点3：流通貨幣説と厭勝銭説が対立しており、無文銀銭との関係や実際の使用範囲、貨幣としての価値には未解明の部分が残っています。

【基礎知識】富本銭とは？読み方・形・名前の意味を解説

富本銭は、飛鳥時代の7世紀後半に鋳造されたと考えられる銅銭です。読み方は「ふほんせん」。日本の貨幣史では、708年の和同開珎に先行する銭貨として知られています。

富本銭の大きな特徴は、円形の銭の中央に四角い穴が開き、表面に「富」「夲」の文字と七曜文（しちようもん）と呼ばれる星形の文様が配置されていることです。「夲」は「本」の異体字にあたります。

山川出版社の『日本史小辞典 改訂新版』などでは、富本銭は直径約2.4センチ、平均重量約4.5グラムの銅銭として紹介されています。三菱UFJ銀行の貨幣資料の解説でも、飛鳥池遺跡出土品について、直径約2.44センチ、重さ約4.25～4.59グラムという数値が示されています。

大きさや重さは、当時の中国・唐で流通していた開元通宝（かいげんつうほう）に近い規格です。この共通点は、当時の日本が中国の貨幣制度や鋳造技術を参考にしていた可能性を考えるうえで重要です。

「富本」という名称の由来については、国や民を豊かにすることと食料・貨幣の関係を説いた中国の故事に結びつける見方があります。単に富を願う縁起物というだけでなく、国家の経済や統治に関わる思想が込められていた可能性も指摘されています。

ただし、富本銭を「日本最古の貨幣」と呼ぶ際には、言葉の意味を整理する必要があります。貨幣に相当する物品や金属がそれ以前に存在しなかったという意味ではありません。富本銭は、現在確認されている資料から、日本最古の鋳造貨幣と位置づけられているのです。

【年代を検証】富本銭はいつ作られた？683年と天武天皇の関係

富本銭の鋳造年代を考えるうえで重要なのが、『日本書紀』に記された天武天皇12年（683年）の詔です。日本銀行金融研究所の貨幣博物館の解説では、この詔に登場する銅銭が富本銭にあたると考えられています。

『日本書紀』の詔には、銅銭を用い、銀銭を用いないよう命じる内容が記されています。貨幣博物館は、その銅銭を富本銭、銀銭を無文銀銭とする理解を紹介しています。

この記録が示すのは、7世紀後半の日本で、国家が金属製の銭貨の使用に関与していたという事実です。天武天皇の時代には、中央集権的な国家の形成が進められており、銭貨の使用もその政策的な背景のなかで理解する必要があります。

ただし、683年は詔が出された年であり、富本銭のすべてがその年に鋳造されたと直接証明する銘文があるわけではありません。考古学的な年代推定と文献史料を組み合わせ、天武朝に関係する銭貨と判断されている点が重要です。

富本銭が和同開珎より古いことを決定づけたのは、単に古そうな銭が見つかったからではありません。銭貨そのものに加え、鋳型や鋳造工程に関わる遺物が出土し、7世紀後半の工房で実際に生産されていたことを示す考古学的証拠が得られたためです。

したがって、「富本銭は683年に作られた」という表現は、歴史的背景を理解するうえでは便利ですが、厳密には「683年の詔に登場する銅銭にあたる可能性が高く、7世紀後半に鋳造されたと考えられる」と捉えるのが適切です。

【発見の経緯】1985年の出土から飛鳥池遺跡の調査まで

富本銭の歴史は、発見の経緯そのものにも注目すべき点があります。かつては、江戸時代に作られた縁起物の絵銭の一種と考えられていた富本銭ですが、考古学的な出土資料によって評価が変わりました。

山川出版社の『日本史小辞典 改訂新版』の解説などによると、1985年には平城京跡から、和同開珎などとともに富本銭が出土しました。その後、1990年代の飛鳥池遺跡の発掘調査によって、富本銭が古代に実際に鋳造されていたことを示す決定的な資料が見つかります。

奈良県明日香村の飛鳥池遺跡は、1991年の調査で確認され、1997年から2000年にかけて本格的な発掘調査が進められた7世紀後半の工房遺跡です。1998年の発掘調査では、富本銭に加えて、銭を作るための鋳型や坩堝（るつぼ）などの関連資料が確認されました。

文化庁の国指定文化財等データベースによると、飛鳥池遺跡からは未完成の富本銭や鋳造時の鋳棹（いざお）、土製鋳型、坩堝、研磨台などが出土しています。これらは銭貨の生産工程を具体的に示す資料です。

飛鳥池遺跡は、貨幣だけを作る場所ではありませんでした。金・銀・銅などの金属製品、ガラス製品、漆製品、瓦などを生産する大規模な工房群で、木簡も多数出土しています。宮廷や寺院への物資供給に関わる国家的な生産拠点だったことが、出土資料からうかがえます。

この発掘成果は、富本銭を古代の銭貨として評価するうえで大きな転機になりました。2025年9月26日には、富本銭を含む「奈良県飛鳥池遺跡出土品」が重要文化財に指定されています。貨幣そのものだけでなく、当時の国家的工房の操業や生産技術を伝える一括資料として評価された点にも意味があります。

主な出来事を整理すると、次のとおりです。

【徹底比較】富本銭と和同開珎の違い、無文銀銭との関係

富本銭と和同開珎は、どちらも古代日本の貨幣史を考えるうえで重要な銭貨ですが、鋳造年代や歴史的な位置づけは異なります。また、富本銭より前、あるいは同じ時期に使われていた可能性がある無文銀銭との関係も見逃せません。

富本銭と和同開珎の最大の違いは、年代だけでなく、実際の貨幣流通を裏づける証拠の蓄積にもあります。

富本銭は7世紀後半の鋳造貨幣と考えられていますが、どの程度の地域で、どのような取引に使われたのかは明確になっていません。一方、708年に発行された和同開珎については、国家による使用促進策や、平城京造営などの支払いに使われたことを示す歴史的背景があります。

日本銀行金融研究所の貨幣博物館によると、律令国家は銭貨を蓄えた者に位階を与えるなど、和同開珎の使用を促す政策を実施しました。こうした政策や関連史料は、和同開珎が本格的な流通用貨幣として位置づけられる理由の一つです。

一方の無文銀銭は、文字や銭文を持たない銀製の貨幣です。『日本書紀』の683年の詔に登場する銀銭は無文銀銭と考えられており、畿内を中心に複数の遺跡から出土しています。ただし、富本銭との厳密な前後関係や、両者が実際にどのような役割分担をしていたかは、なお検討が必要です。

それぞれの特徴を比較すると、次のようになります。

• 富本銭：7世紀後半の銅銭。日本最古の鋳造貨幣とされるが、流通範囲や実際の使用方法には議論がある。
• 無文銀銭：7世紀の銀製貨幣。683年の詔に登場する銀銭にあたると考えられ、富本銭との関係が研究されている。
• 和同開珎：708年に発行された銅銭。国家の貨幣政策や支払いの記録などから、本格的な流通用貨幣としての性格が明確になっている。

ここで注意したいのは、富本銭と無文銀銭が、必ずしも「旧貨幣から新貨幣への単純な交代」という関係だったと断定できないことです。天武天皇の詔は銅銭の使用を促し、銀銭を使わないよう命じていますが、実際にどの地域で、どの程度その命令が実行されたのかは別の問題です。

また、「日本最古の貨幣」という言葉も、何を基準にするかによって意味が変わります。最古の鋳造貨幣という意味では富本銭が重要ですが、広範な流通が確認できる本格的な貨幣制度という観点では、和同開珎が大きな節目になります。

【最大の謎】富本銭は流通したのか？厭勝銭説と流通貨幣説を比較

富本銭をめぐる最大の論点は、実際の取引に使用された貨幣だったのか、それともまじないや祭祀などに用いられた銭だったのかという問題です。

厭勝銭（えんしょうせん）とは、災厄を避けたり、幸運や繁栄を願ったりする目的で作られた銭のことです。「まじない銭」とも呼ばれ、通常の取引に使う貨幣とは目的が異なります。江戸時代の古銭図鑑では富本銭が厭勝品として扱われた例もあり、この評価が近代以降の研究にも影響しました。

しかし、飛鳥池遺跡から鋳型や未完成品などが出土し、富本銭が7世紀後半に製造されていたことが明らかになったことで、議論は大きく変わりました。製造された事実が確認されたことと、実際に流通したことが証明されたことは同じではありませんが、貨幣としての機能を検討するための重要な証拠が得られたのです。

流通貨幣説と厭勝銭説、それぞれの根拠を整理します。

流通貨幣説を支持する根拠

流通貨幣説では、683年の詔が銅銭の使用を命じていること、富本銭が一定の規格で製造されていること、飛鳥池遺跡で実際の鋳造工程を示す資料が見つかっていることなどが重視されます。

また、富本銭は飛鳥池遺跡だけでなく、平城京跡や藤原京跡、難波京跡、長野県内の遺跡などでも確認されています。こうした出土例は、富本銭が特定の工房のなかだけで完結した物品ではなく、別の場所にも移動していた可能性を考える手がかりになります。

一部の研究では、富本銭を国家の貨幣政策や都城造営と関連づけ、一定の経済的な機能を持っていたと考えています。ただし、各地への移動がそのまま日常的な売買への使用を意味するわけではありません。

厭勝銭説を支持する根拠

厭勝銭説では、富本銭に見られる七曜文や銭文の特徴、通常の取引に使用されたことを直接示す史料の不足などが論点になります。広い地域で日常的に使用されたことを示す証拠が十分でないため、貨幣としての機能を限定的に捉える見方です。

東京大学文学部・大学院人文社会系研究科が紹介する日本古代貨幣の研究でも、7世紀後半には銭貨流通を促す政策や、実際の流通を示す史料が十分ではないことなどから、富本銭を国家が発行した流通貨幣と断定することへの疑問が示されています。

ただし、七曜文があるから必ずまじない用だった、という単純な判断もできません。文様や銭文の特徴は用途を考える手がかりですが、それだけで経済的な機能を否定することはできないためです。

両説をどう評価すべきか

現時点で重要なのは、鋳造の事実と流通の実態を分けて考えることです。富本銭が古代の工房で作られたことは、考古学的な資料によって強く裏づけられています。一方、取引に使われた範囲、交換価値、国家が想定した用途、まじない的な役割の有無については、さらに検討すべき点が残っています。

また、流通貨幣と厭勝銭は必ずしも完全な二者択一とは限りません。ある銭貨が経済的な機能と象徴的な機能を併せ持つ可能性も、研究上の論点になります。富本銭の実態を理解するには、出土場所や出土状況、製造技術、文献史料を総合して判断する必要があります。

【貨幣としての価値】富本銭の価格は？現代の古銭市場との違い

富本銭の価値を調べるときには、古代における貨幣としての価値と、現代の骨董品・収集品としての価値を区別することが重要です。

古代の貨幣として、富本銭が何文に相当したのか、米や布などとどのような交換比率で取引されたのかについては、確定的な情報が十分にありません。和同開珎のように、国家による使用促進策や支払いとの関係を具体的にたどれる銭貨とは、史料の状況が異なります。

一方、現代の古銭市場における価格は、古代の額面や購買力とは別の基準で決まります。真正性、保存状態、出土・伝来の記録、学術的な来歴などが評価に影響します。

富本銭は考古学的な価値が高い資料であり、出土品の多くは研究機関や博物館などで管理・研究されています。そのため、現存する資料すべてに共通する市場価格があるわけではありません。古銭店やオークションで見かける「富本銭」が、古代の真正品なのか、後世の模造品や復刻品なのかも確認が必要です。

特に注意したいのは、江戸時代以降に作られた絵銭や、現代の複製品を古代の富本銭と混同しないことです。見た目が似ていても、製造年代や歴史的な背景が異なれば、その価値も大きく変わります。

購入や鑑定を検討する場合は、価格だけで判断せず、専門機関による鑑定情報、来歴を示す資料、材質や製造方法に関する説明などを確認することが大切です。希少性を強調する広告だけで真贋や価値を判断するのは避けるべきです。

【プロの結論】富本銭の未解明の謎と、古代日本の貨幣史に残る課題

富本銭の研究は、日本の貨幣史を「和同開珎から始まる歴史」として捉える従来の理解を見直すきっかけになりました。ただし、最古の鋳造貨幣が見つかったことと、貨幣経済が社会全体に浸透していたことは別の問題です。

古代日本の貨幣史を理解するうえでは、銭貨が作られたこと、国家が使用を命じたこと、実際の取引で使われたこと、広い地域に流通したことを、それぞれ分けて検討する必要があります。富本銭は、その違いを考えるための重要な事例です。

今後の研究課題としては、次の点が挙げられます。

• 鋳造年代の精密化：富本銭がいつからいつまで作られたのか、文献史料と考古資料をどこまで結びつけられるのか。
• 流通範囲の解明：各地の出土例が、取引による流通、移動、祭祀などのどのような活動を反映しているのか。
• 無文銀銭との関係：銅銭と銀銭がどのように使い分けられ、天武天皇の政策が実際にどの程度実行されたのか。
• 貨幣としての機能：額面や交換比率が存在したのか、国家の支払いと民間の取引で用途が異なっていたのか。
• 製造技術と生産体制：鋳型、金属組成、工房の構造、木簡などから、国家がどのように銭貨の生産を管理していたのか。

こうした課題に取り組むうえで、飛鳥池遺跡の資料は大きな意味を持っています。富本銭だけでなく、鋳型や坩堝、研磨台、木簡などを一体的に調べることで、貨幣の製造と国家の生産体制を結びつけて考えられるからです。

2025年に飛鳥池遺跡出土品が重要文化財に指定されたことも、資料群全体の学術的重要性を示しています。今後、考古学的な調査や金属分析、文献史料の再検討が進めば、富本銭がどのような目的で作られ、社会のなかでどのような役割を果たしたのかについて、理解が深まる可能性があります。

富本銭をめぐる議論は、単に「日本最古の貨幣はどれか」を決める問題ではありません。国家が貨幣を作ることと、人々がそれを信用して使うことの間には、どのような条件が必要だったのか。その問いを考えることこそ、古代日本の貨幣史を読み解くうえでの核心です。

【富本銭】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：富本銭の読み方は何ですか？
A1：富本銭は「ふほんせん」と読みます。飛鳥時代の7世紀後半に鋳造されたと考えられる銅銭で、表面には「富」「夲」の文字と七曜文が配置されています。

Q2：富本銭は683年に作られたのですか？
A2：683年は天武天皇12年にあたり、『日本書紀』に銅銭の使用を命じる詔が記されています。その銅銭が富本銭にあたると考えられていますが、すべての富本銭が683年に鋳造されたと確定しているわけではありません。

Q3：富本銭と和同開珎はどちらが古いですか？
A3：鋳造年代では富本銭のほうが古いと考えられています。富本銭は7世紀後半、和同開珎は708年に発行されました。ただし、広範な流通を裏づける史料や国家の貨幣政策という点では、和同開珎の位置づけが明確です。

Q4：富本銭は実際に流通していたのですか？
A4：流通貨幣だったとする説と、厭勝銭として使われたとする説があり、実際の流通範囲や使用方法には未解明の部分があります。鋳造されたことは考古資料によって裏づけられていますが、それだけで日常的な取引に使われた範囲まで確定できるわけではありません。

Q5：無文銀銭と富本銭にはどのような関係がありますか？
A5：無文銀銭は文字のない銀製の貨幣で、683年の詔に登場する銀銭にあたると考えられています。詔は銅銭の使用を促し、銀銭を使わないよう命じていますが、両者の使用実態や具体的な関係については研究が続いています。

Q6：富本銭には現在いくらの価値がありますか？
A6：古代における額面や購買力は明確になっていません。また、現代の収集品としての価格は、真正性、保存状態、来歴などによって異なります。古代の実物と後世の絵銭、復刻品を区別し、個別の資料として評価する必要があります。

まとめ：富本銭を通して見えてくる日本の貨幣史

富本銭は、708年の和同開珎より古い7世紀後半の鋳造貨幣であり、日本の貨幣史を考えるうえで欠かせない存在です。1985年の平城京跡での出土に続き、飛鳥池遺跡から鋳型や未完成品などが見つかったことで、古代に製造されていたことが明確になりました。

683年の天武天皇の詔、無文銀銭との関係、流通貨幣説と厭勝銭説の対立は、いずれも富本銭の歴史的な位置づけを理解するための重要な論点です。一方、実際の流通範囲や交換価値、用途については、まだ解明されていない部分が残っています。

富本銭を調べる際は、「日本最古の貨幣」という言葉だけで判断するのではなく、鋳造年代、出土状況、文献史料、貨幣としての機能を分けて考えることが大切です。和同開珎以前の銭貨がどのように作られ、国家や人々と関わっていたのか。その答えを探る研究は、古代日本で貨幣制度が形成されていく過程を理解する手がかりになります。 （出典: 富 本 銭（Yahoo!ニュース））